Închidere: Distrugerea individului

Posted on
Autor: William Ramirez
Data Creației: 15 Septembrie 2021
Data Actualizării: 19 Martie 2024
Anonim
Viața după moarte
Video: Viața după moarte



Scanarea unei cărți poștale. Linda de Chuck Close Muzeul de Artă Akron Atomismul social care, în ultimele trei secole, a servit drept axiom istoric al analizei sociale, reprezintă o unitate elementară - individul - pe baza căreia se presupune că grupurile se formează și la care se presupune să fie întotdeauna reductibilă. Această axiomă ... a fost provocată de mai mult de un secol de cercetare sociologică, economică, antropologică și psihanalitică ... Analiza arată că o relație (întotdeauna socială) determină termenii [persoanei axiomatice], nu invers, și că fiecare persoană este locus în care interacționează o pluralitate incoerentă (și adesea contradictorie) a unor astfel de determinări relaționale. - Michel de Certeau, Practica vieții cotidiene

Pentru Chuck Închidețiîntreg cu adevărat nu există în afara circumstanțelor; nu există o identitate singulară care să fie găsită, ci doar aglomerări ale unor factori individuali și circumstanțiali sau forțe. Fața este chemată din nimic ca un cadru conceptual pentru coalescența circumstanțială a acestui număr nedeterminat de factori sau forțe. Toți acești atomi individuali ai feței, aiidentitate, atârnă împreună și formează unele asemănări de formă, dar niciodată nu se îmbină într-o singură coerență,individual Fata nu exista, pentru ca nu are esenta, exista doar factori ai fetei, exista doar fortele la joc. Și, ca atare, se va observa că în orice portret Chuck Close fața este aproape întotdeauna goală sau violentă, pentru că nu are nici o singurătelos, fără emoții singulare, dar în schimb, milioane, cele mai multe dintre ele probabil se ciocnesc destul de violent.


Muzeul de Artă Akron deține și prezintă cu mândrie aLinda de Chuck Close, realizat cu acrilic și grafit pe lenjeria gessoed. Această bucată imensă (108 x 84 in.) Atârnă pe partea laterală a încăperii din stânga și cu care se confruntă ușa, astfel încât oricine este îndreptat imediat spre ea la intrarea în galeria modernă și contemporană.Linda reprezintă aceeași dizolvare și descentralizare a "individului", aceeași mișcare a concentrării asupra miriadei forțe circumstanțiale, ca majoritatea lucrărilor lui Close, dar face acest lucru într-un mod foarte subtil și disconcert. Mai degrabă decât literalmente fragmentarea portretului în mai multe loci, cuLinda Închisă a creat un portret nu nuanțat și detaliat care, la apropierea feței însăși, se dizolvă într-o piscină plină de detalii super-fine.

De departe, aproape de intrarea în galerie,Linda atrage ochii și se uită la privitorul ei ca o persoană individuală sau o singură unitate.Linda pare a fi pur și simplu un bust al unei femei de vârstă mijlocie cu păr friz, curl și o bluză călită, dar de la prima vedere este în mod inevitabil îndreptată spre ea, o călătorie de aproximativ 30 de picioare. Pe măsură ce se apropie jumătatea drumului, devine clar că acest portret este asemănător cu o fotografie cu focalizare macro; toate detaliile gâtului și ale umerilor, detaliile de la marginea părului frizzy de păr deasupra capului sunt estompate, lăsând un accent clar doar pentru caracteristicile imediate ale feței. În acest moment, în loc de un portret de bust al unei femei, piesa devine un portret al unei fețe singură, care este locusul tradițional al individului, casa a tot ceea ce ne referim la toate pronumele noastre. În mod tradițional, saumitică, fata este scaunul mintii sau al sufletuluiANIMA saupsyche, iar restul corpului este doar o extensie a feței. La această distanțăLinda este la înălțimea individualității sale, abona fide Homo sapien, auman, dar, în mod bizar, după o abordare ulterioară, o privește și pe astaLinda pe care o cunoașteți de la numai 15 de metri distanță, este distrusă, în întregime, chiar înaintea ochilor, și nu mai există o persoană, ci doar un pachet de detalii infinite. Închide în permanență faptul că galeria tradițională găsește un tablou de aproximativ cinci picioare, pentru a obține un fel de intimitate și distruge în mod intenționatLinda laexact acea distanță. Cea mai mare parte a oamenilor care sunt atrași în această călătorie se mișcă cât mai aproape de pictură (fără vreo pradă) și, după ce au fost atrasi de o apropiere apropiată, se mișcă un pic, se rătăceau, individualitatea lor era un pic neclintită și apoi îndepărtați în liniște.


Distrugerea luiLinda ca individ la o distanță de cinci picioare sau mai puțin este absolut. Fața ei se dizolvă, ca și cum ar fi fostsimpla iluzie, a ieșit din lucrurile viselor; se dizolvă după abordare, ca și cum ar fi fost falsificată de un fel de pointilism organic, și cu toate acestea este lăsată cu o mulțime de detalii super-fine.Linda estenu acolo, ea nu este fata de la 15 metri distanță, pentru că acoloeste nu se confruntă cu toate ... nu a existat nici o față pentru a începe cu. Fata este doar un concept abstract pe care noi îl luptăm cu Homo sapiens, o metaforă veche cu praf pe care acum ne lipim deadevăr, ca adevăr absolut în sine și ca atareintrinsec adevăr. Închide ne forțează să luptăm cu cunoașterea adevăratănu există așa ceva ca fața; există doar un total de un număr nedeterminat de detalii, caracteristici sau forțe total eterogene.

La abordare, se simte aproape Aplicarea întrebării: Ce este atunciLinda? Ea este emailul pătat și crevetele umbrite ale dinților ei? Rujul închis peste ridurile buzelor? Părul rujolit în colțul drept al buzei de jos? Ea fumează sau pur și simplu nuanța galbenă a dinților ei? Este ea vorbitorul liniștit, tentativ? sau vorbitorul feminin asertiv? ca fata ei transmite ambele. EsteLinda femeia care vrea cu disperare să zâmbească cu toată inima, dar nu poate pentru că devine timidă? modest? sau conștient de starea lucrurilor din lume (fără materie mică, zâmbitoare)? Sau e pur și simplu o jumătate de smirnă ironică? Ea are un zâmbet pe jumătate, dar este un zâmbet pe jumătate pentru că este doar jumătate fericită sau pentru că are rezerve cu privire la zâmbetul mai mult decât jumătate? Sau este amândouă? Ea este sprâncenele ei stâng ușor? Ea e pielea grasă a nasului ei? Sprancenele care au început să se înrăutățească, neîncetate? Este ea buclele frizzy ale unei femei permed? Sau pur și simplu o evreică? Ea este o singură, tantalizantă nas în părul drept? E picioarele cocoșului pe fața obosită? Este ea frumoasa? E urâtă? Este îndrăgostită? Urăsc? Da, da, da, da, da.

Linda este toate aceste lucruri, iar numele ei, sau chiar pronumele "ei", sunt pur și simplu metafore conceptuale abstracte pentru un grup nedeterminat de forțe disparate. Este pur și simplu o scurtătură pe care am uitat că nu o facemmodul în care. Este doar un idiom pe care l-am uitat nu are nici un sens în sine. Este doar o minciună pe care am uitat că nu este adevărul. Și fiecare dintre noi este pur și simplu o metaforă, considerată ca indivizi, pentru o vastă mulțime de forțe care se întâmplă să coincidă într-un loc general la o anumită clipă de timp. Aproape îndeplinește deconstrucția ilustrativă a individului frumos și disconcert înLinda, și nu se poate ajuta decât să plecăm departe, amintindu-ne doar detaliile, pentru că acolonu este altceva.